阅读下文，完成第各题。

君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝①之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。

故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠②，而犹弗舍者，其唯圣人乎！

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

(选自《墨子·修身第二》)

[注]①谮慝：恶意的诽谤。②隳颠：秃顶。这里指年纪大。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．君子战虽有陈陈：同“阵”，阵法。

B．必察迩来远来：招致

C．名不徒生徒：白白地

D．其唯圣人乎其：难道

2.下面各项中，全部属于墨子“修身”观点的是

①勇为本焉②君子察迩③贫则见廉，富则见义

④多力而伐功⑤言无务为多而务为智⑥君子以身戴行者也

A．①③⑥B．①②④C．②④⑥D．③⑤⑥

3.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是

A．第一段中，墨子从行军打仗、丧葬和求学三个方面说起，并以根基不牢就不要期望枝繁叶茂为喻，意在告诫我们做事要从基础做起。

B．作者认为一个人品德好不好，从与他关系亲近的朋友亲戚的德行就能看出。所以贤明的君主治理天下，必定会选拔贤士辅佐自己。

C．二、三两段中，作者大量运用排比句，讲明了君子应有的思想认识和行为准则。条理清晰，同时极具气势，发人深省。

D．第四段中，正反对比鲜明，告诉我们君子的言行是一致的；嘴上说得好听，却只是想着牟利，甚至不顾名誉，这样是不能成为天下贤士的。

4.把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

①据财不能以分人者，不足与友。(3分)

②务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。(4分)

5.用分隔号(／)给下面的文言文断句。(3分)

与善人居如入芝兰之室久而不闻其香与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭即与之化矣(选自《孔子家语·六本》)