其下平旷,有泉侧

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.

于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎此余之所得也.（节选自王安石《游褒禅山记》）

1．解释下面句中划线词语的意思.

　①则其虽好游者不能穷也　穷（）

　②有怠而欲出者　怠（）

　③则或咎其欲出者　咎（）

　④而世之奇伟、瑰怪、非常之观　观（）

　⑤至于幽暗昏惑而无物以相之　相（）

　⑥此余之所得也　得（）

2．指出下列各组句子中划线词的意义和用法是否相同.（在括号内注明“相同”或“不同”.）

　①余与四人拥火以入以其求思之深而无不在也（）

　②不出,火且尽且夫天地之间,物各有主（）

　③来而记之者已少　有志与力,而又不随以怠（）

3．把文中划线的句子翻译成现代汉语.

（1）盖余所至,比好游者尚不能十一.

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（2）尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?

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4．作者由古人“其求思之深而无不在”才能有所得的事实,引起了深入思考.依他看来,“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?

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