某友让我替他发帖:卫子夫为汉武帝所废,(如果认为未废,请举出史书为证
汉书》《后汉书》《资治通鉴》都有汉武帝废卫子夫的记载.
确实有三大史书写明子夫是废后
1,资治通鉴的记载:
曹节、王甫犹争,以为:“梁后家犯恶逆,别葬懿陵,武帝黜废卫后,而以李夫人配食,今窦氏罪深,岂得合葬先帝!”李咸复上疏曰:“臣伏惟章德窦后虐害恭怀,安思阎后家犯恶逆,而和帝无异葬之议,顺朝无贬降之文.至于卫后,孝武皇帝身所废弃,不可以为比.今长乐太后尊号在身,亲尝称制,且援立圣明,光隆皇祚.太后以陛下为子,陛下岂得不以太后为母!子无黜母,臣无贬君,宜合葬宣陵,一如旧制.”帝省奏,从之.(资治通鉴)
(资治通鉴)里说了李咸上书之事.这说明李咸上书,确有其事2.汉书记载:及卫思后废后四年,武帝崩,大将军霍光缘上雅意,以李夫人配食,追上尊号曰孝武皇后.(汉书)
汉书明确记载卫子夫被废.
还有正后才能享受配食待遇.
霍光选择武帝的妾来配食武帝,是因为武帝无妻.即武帝的妻子陈后,卫后都被废.
宣帝及子孙都是卫后的血脉,在他们掌权后,也没恢复卫后的配食资格.
如果卫后未废,那宣帝及子孙为何不让祖先享受配食资格?
3.后汉书记载:
曹节、王甫复争,以为梁后家犯恶逆,虽葬懿陵,武帝黜废卫后,而以李夫人配食.今窦氏罪深,岂得合葬先帝乎?
李咸乃诣阙上疏曰:“臣伏惟章德窦后虐害恭怀,安思阎后家犯恶逆,而和帝无异葬之议,顺朝无贬降之文.至于卫后,孝武皇帝身所废弃,不可以为比.今长乐太后尊号在身,亲尝称制,坤育天下,且授立圣明,光隆皇祚.太后以陛下为子,陛下岂得不以太后为母?子无黜母,臣无贬君,宜合葬宣陵,一如旧制.”
帝省奏,谓曹节等曰:“窦氏虽为不道,而太后有德于朕,不宜降黜.”节等无复言,于是议者乃定.(后汉书)
东汉臣子曹节,王甫,李咸都认为子夫被武帝所废.
东汉皇帝汉灵帝无异议.
东汉和西汉同源同宗.汉光武刘秀认宣帝为祖,元帝为父.作为汉光武的后人汉灵帝自然也认宣帝为祖先.
宣帝的曾祖父武帝自然也是汉灵帝名义上的直系祖先.(实则为旁系祖先.汉光武及子孙都是汉武帝兄长长孙王刘发的后代.)
如果子夫未废,那曹节,王甫,李咸三人都怎么大胆,把皇后说成废后?难道不怕欺君之罪?
如果子夫未废,那汉灵帝看了李咸的奏折,竟然不动怒?(不管这么说,汉武帝也是他名义上的直系祖先,汉武皇后自然也是汉灵帝名义上的直系祖先)
如果子夫未废,那曹节,王甫,李咸即使要拿废后打比方,也可以选择西汉其他废后(例如许后,薄后),何必把未废的皇后说成废后?
这只有一种解释,才说得通.即子夫也被废.卫子夫只能被称为卫思后,而不能被称为卫思皇后.因为汉武帝已废后,汉宣帝作为武帝的曾孙,没有资格替祖先重新娶妻.所以汉宣帝只能追封卫子夫为思后,安葬在思后园.注意:西汉皇帝和皇后是合葬,其墓地被称为陵.而卫子夫没有和武帝合葬茂陵,而是单独葬在思后园.墓地又称为园.显而易见,子夫的思后不是皇后级别,而是诸侯王后级别.这是某友帖子的内容. 如果大家认为卫子夫不是废后,那请举出史书为证,
归纳史料,便于看懂.
2.汉书记载:及卫思后废后四年,武帝崩,大将军霍光缘上雅意,以李夫人配食,追上尊号曰孝武皇后.(汉书)
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